স্বরাজ অর্জনের জন্য ভারতীয়দের কি বিদেশি কাপড় পুড়িয়ে নিজেদের কাপড় নিজেদেরই বোনা উচিত বলে আপনি মনে করেন?
মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী (মহাত্মা গান্ধী) ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
সেপ্টেম্বর 1921। অসহযোগ আন্দোলন তখন তুঙ্গে, আর সারা ভারত জুড়ে বিদেশি কাপড়ের বহ্নিউৎসব চলছে।
Yuga অ্যাপে মুখে এই বিতর্কটি পরিচালনা করুন।
মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী (মহাত্মা গান্ধী)
মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী (মহাত্মা গান্ধী)যে আইনজীবী ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে অহিংস প্রতিরোধের নেতৃত্ব দেন1869–1948অসহযোগ আন্দোলনে নেতৃত্ব দিচ্ছেন, ঠাকুরবাড়িতে এসে রবীন্দ্রনাথের সাথে দেখা করছেন।
তাঁদের অবস্থান, যেভাবে তাঁরা যুক্তি দিয়েছিলেন
হ্যাঁ: অসহযোগ, চরকা এবং বিদেশি কাপড় পোড়ানো ভারতকে অর্থনৈতিক দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে এবং তাকে স্বাবলম্বী হতে শেখাবে।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরসাহিত্যে নোবেলজয়ী প্রথম অ-ইউরোপীয় ব্যক্তি1861–1941বিদেশে এক বছর কাটিয়ে সদ্য ফিরেছেন, এবং আন্দোলনের এই অন্ধ অনুকরণের দাবিতে চিন্তিত।
তাঁদের অবস্থান, যেভাবে তাঁরা যুক্তি দিয়েছিলেন
না: গরিব মানুষ যে কাপড় পরতে পারত তা পুড়িয়ে ফেলা, এবং অন্ধের মতো কোনো নির্দেশ পালন করা কখনোই স্বাধীনতার পথ হতে পারে না; ভারতের প্রয়োজন স্বাধীন মন এবং বহির্বিশ্বের সাথে ভ্রাতৃত্ববোধ।
এটি কোথায় নথিভুক্ত
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, 'The Call of Truth' (1921); গান্ধী, 'The Great Sentinel', Young India (13 অক্টোবর 1921)
অ্যাপে প্রতিটি ব্যক্তিত্ব নিজের লেখা ও ঐতিহাসিক নথি থেকে তর্ক করেন, এবং প্রতিটি পালায় দেখা যায় তা তাঁদের উদ্ধৃতি নাকি তাঁদের ভাবনার ধাঁচে বলা। এই ব্যক্তিত্বরা AI পুনর্নির্মাণ, তাঁরা স্বয়ং সেই মানুষ নন।